O movimento Seicho-no-IÊ é uma mistura mal feita de Xintoísmo, Budismo e Cristianismo. Afirma ser a harmonia de todas as coisas e a reunião de todas as religiões. Ensina que Cristo, na Judéia; Buda, na Índia; e o Xintoísmo, no Japão, são manifestações de AMENOMINAKANUSHI, e que todas as religiões têm como fundamento a verdade de que todos são irmãos, filhos do mesmo Deus (A Bíblia não diz isto).
Jo 1.12-13 - “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”.
Este movimento proclama aos quatro ventos que a sua missão é a de transmitir ao mundo parte dos ensinamentos de Cristo e Buda, que não haviam, ainda, sido suficientemente revelados, esclarecidos.
O emblema do Seicho-no-IÊ é constituído de três partes: uma parte externa com raios é o SOL, símbolo do Xintoísmo; uma parte branca, parecida com a cruz suástica, é a LUA símbolo do Budismo; e um parte interna em forma de CRUZ, com pontas picadas como estrela, é o símbolo do Cristianismo; sendo que os três astros representados, Sol, Lua e Estrela, são símbolos do universo. Seu próprio símbolo traduz a sua pretensa finalidade: harmonizar todas as coisas do universo e reunir todas as religiões.
Histórico
O movimento Seicho-no-IÊ foi iniciado por Taniguchi Masaharu, nascido a 22 de novembro de 1893, na Vila de Karasuhara, município de Kobe, no Japão. Por ser de temperamento retraído, Taniguchi entregava-se à leitura com avidez.
Depois de ter sentido um profundo desgosto pela vida na sua juventude, Taniguchi, já adulto, teve vários casos de amor, que lhe afetaram tanto a sua consciência, que não permitiam que dormisse. Contraiu doenças venéreas, e só através de sua auto-sugestão tranqüilizou-se de que não havia doença alguma, passando a dormir bem de novo, e tendo a sua consciência aliviada por um tempo.
Taniguchi alimentava idéias pessimistas sobre a vida, e procurava uma explicação lógica do mundo e do homem. Assim, entregou-se ao estudo teórico e prático das ciências psíquicas, que exerciam atração sobre ele e nas quais depositava a confiança de que poderiam salvar, espiritualmente, o homem e a sociedade.
Em dezembro de 1922, Taniguchi estabelecia os fundamentos da Filosofia de Taniguchi, a Teologia do Movimento Seicho-no-IÊ. Em 1923, escreveu o livro “Crítica a Deus”, tendo Judas, o traidor, como herói. Taniguchi leu psicologia, espiritismo e estudou a ciência cristã. Recebeu a revelação divina (shinsa): “Não existe matéria, mas existe a realidade” (Jissô) – ensino básico do Seicho-no-IÊ. “Você é realidade, você é Buda, você é Cristo, você é infinito e inesgotável”.
Taniguchi misturou introspecção psicológica e fenômenos psíquicos, curando os doentes através da auto-sugestão, tornando-se, assim, um verdadeiro feiticeiro do século XX.
Tendo início em 1930, como simples movimento filosófico, psicológico e cultural, para propagar certas verdades, o Seicho-no-IÊ foi adquirindo, aos poucos, a conotação de religião. Na década de 40, o movimento foi registrado como religião, pelo governo japonês. É a mais eclética de todas as novas religiões. Komio é uma espécie de deus pessoal ao qual se dirigem orações; o Kanro no hou é utilizado como oração e como amuleto. Os adeptos têm liberdade para em paralelo ao Seicho-no-IÊ, permanecerem nas suas religiões de origem.
O Seicho-no-IÊ tem uma revista que leva o mesmo nome, e que significa Lar de Progredir Infinito, e que, no seu primeiro número, afirmava ser o Movimento de Iluminação da Humanidade. Taniguchi escreveu uma obra de 40 volumes: Simei no Jissô (Verdade da Vida) – livro básico do movimento Seicho-no-IÊ.
Taniguchi tem mais de 300 livros escritos. A seita tem mais de três milhões de adeptos e possui mais de 50 filiais no estrangeiro. Dizem que, só no quartel-general, em Tóquio, há 10 milhões de fiéis.
Ao Brasil, o Seicho-no-IÊ chegou em 1930. Contudo, só a partir de 1951, quando suas obras começaram a ser publicadas em português, foi que o movimento começou a tomar maior impulso. E, em 01 de agosto de 1952, autorizada pela Sede Internacional da Seicho-no-IÊ, no Japão, foi instituída a Sociedade Religiosa Seicho-no-IÊ no Brasil, hoje Igreja Seicho-no-IÊ. Encontra-se disseminada, principalmente, pelos estados de São Paulo, Rio de Janeiro, Mato Grosso, Goiás, Pará, Paraná, Rio Grande do Sul, Bahia e Pernambuco, alcançando a marca de 400 mil adeptos no Brasil.
Circula entre nós, brasileiros, a revista Acendedor, órgão do novo movimento, cuja distribuição é gratuita, bem como a de uma espécie de calendário, com mensagens estimuladoras e positivas.
Doutrinas
Além de possuir uma crença baseada na compensação material, como saúde, dinheiro e bem-estar, o movimento possui um sistema doutrinário que o identifica como uma seita herética. Vejamos o que o Seicho-no-IÊ prega acerca dos seguintes assuntos:
Deus
Não importa o nome que Deus tenha nas diversas religiões, já que todas as crenças e todos os deuses levam o homem a Ele. AMENOMINAKANUSHI, este é o Deus absoluto.
Têm uma visão panteísta de Deus, ou seja, Deus se encontra em cada pessoa, em cada coisa deste mundo.
Se AMENOMINAKANUSHI é o Deus absoluto, certamente então Deus mentiu quando disse:
Is 44.8 - “Não vos assombreis, nem temais; acaso, desde aquele tempo não vo-lo fiz ouvir, não vo-lo anunciei? Vós sois as minhas testemunhas. Há outro Deus, além de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça”.
Deus, também, não habita em qualquer lugar, nem com todas as pessoas.
Is 57.15 - “Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito, também, com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos”.
Só Um pode conduzir o homem a Deus-Pai, é Jesus.
Jo 14.6 - “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”.
Cristo
Taniguchi já afirmou que sua religião é superior ao cristianismo, pois opera maiores e mais milagres que Cristo o fez. Para o Seicho-no-IÊ, o homem é a porta da saída de Deus, como se o homem fosse o caminho. . .
Já Jesus disse que se os discípulos se calassem, as próprias pedras clamariam.
Deus usa o homem, mas não depende dele, pois é onipotente. Se realmente o mal não existisse, como afirma esta seita, então não existiria o pecado, e o sacrifício vicário de Cristo não teria razão de ser.
Bíblia
Não dão importância à Bíblia, e citam-na sem qualquer exegese ou interpretação e explicação.
O Seicho-no-IÊ já tem mais de 300 obras escritas, mas ainda não disse tudo. Contudo Deus disse tudo o que tinha a dizer ao homem, através da Bíblia, a Sua Palavra.
Homem
O homem é puro e perfeito. Para esta seita, todos os homens são filhos de Deus: os ladrões, os assassinos, os terroristas, e tantos outros tipos de homens. O homem é bom e sem ele, Deus não pode se manifestar. Como filho de Deus, o homem é, também, Deus.
Jesus, contudo, não pensava assim. Tanto que chamou os fariseus de sua época de filhos do diabo.
Jo 8.44 - “Vós sois do Diabo, que é o vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira”.
Os filhos de Deus são só aqueles que receberam a Jesus como Senhor.
Jo 1.12-13 - “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”.
A Bíblia diz que a salvação está longe dos ímpios, e explica por que motivo.
Sl 119.155 - “A salvação está longe dos ímpios, pois não procuram os teus decretos”.
Por isso, o homem precisa examinar a Bíblia e se entregar a Jesus.
Jo 5.39-40 - “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida”.
Só em Cristo, o homem pode se tornar perfeito.
Cl 1.28 - “... o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem, perfeito em Cristo;”.
Salvação
“Ser verdadeiramente salvo é compreender porque a doença se cura; porque é possível ter uma vida financeira confortável; porque se pode estabelecer harmonia no lar”, Acendedor número 71.
A Bíblia deixa claro que a única maneira do homem obter a salvação é por intermédio de Jesus.
At 4.12 - “E não há salvação em nenhum outro; porque, abaixo do céu, não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos”.
Pecado
“O pecado não existe”, declarou Taniguchi na revista Acendedor, número 75, página 36. O Seicho-no-IÊ não admite o pecado, mas fala em culpa, crime, perdão, purificação, mácula, preguiça, maldade, desgraça, calúnia, e etc.
A Bíblia diz que:
Rm 5.12 - “Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte; assim, também, a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”.
E diz, também, que o pecado é retirado, não por um simples ignorar a existência do pecado, mas pelo aceitar o sacrifício vicário de Jesus Cristo, na Cruz.
Rm 5.17-19 - “Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte; muito mais, os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça, reinarão em vida, por meio de um só, a saber, Jesus Cristo. Pois, assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens, para condenação; assim, também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens, para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores; assim, também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos”.
Rm 10.9-10 - “Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação”.
Doenças
As doenças não existem; a dor não é real, porque a matéria não tem existência real. O que acontece no mundo material, é reflexo da mente. “Como Deus não criou a doença, a doença não existe”. Pregam que, através de um controle da mente, o homem pode alcançar a sua própria felicidade, mentalizando-a.
Qualquer pessoa pode, através da sua mente, apagar as doenças e males, negando firmemente a sua existência, porque “os sofrimentos nada mais são do que projeções da nossa mente, em ilusão” (Convite à Prosperidade, páginas 16, 27 e 71).
O Seicho-no-IÊ diz que não existe a doença, mas prega a cura.
Há só Um que pode nos curar, é Jesus.
Sl 103.3 - “Ele é quem perdoa todas as tuas iniqüidades; quem sara todas as tuas enfermidades”.
At 10.38 - “... como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele;”.
A Bíblia fala que doença e enfermidade podem ter a causa no pecado.
Mt 9.1-8 - “Entrando Jesus num barco, passou para o outro lado e foi para a sua própria cidade. E eis que lhe trouxeram um paralítico deitado num leito. Vendo-lhes a fé, Jesus disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho; estão perdoados os teus pecados. Mas alguns escribas diziam consigo: Este blasfema. Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Por que cogitais o mal no vosso coração? Pois qual é mais fácil? Dizer: Estão perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados – disse, então, ao paralítico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. Vendo isto, as multidões, possuídas de temor, glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens”.
Is 33.24 - “Nenhum morador de Jerusalém dirá: Estou doente; porque ao povo que habita nela, perdoar-se-lhe-á a sua iniqüidade”.
Carma e Reencarnação
Crêem, semelhantemente aos espíritas. Aliás, o Seicho-no-IÊ é um armazém, onde se encontra de tudo, ao gosto do freguês. Têm doutrinas espíritas, católicas, budistas, xintoístas, e etc.
“A morte não significa o fim do homem verdadeiro. Significa que a alma do homem, sabendo que o corpo material, que neste mundo lhe servia como veículo e instrumento, já chegou ao limite de tempo de uso e não pode mais ser consertado, abandona-o e parte, a fim de mudar para um outro instrumento”.
Hb 9.27 - “E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, ...”.
Gl 6.7 - “Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará”.
Cl 3.25 - “... pois aquele que faz injustiça, receberá em troco a injustiça feita; e, nisto, não há acepção de pessoas”.
Ez 18.20 com Dt 24.16 - “A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai, a iniqüidade do filho; a justiça do justo ficará sobre ele, e a perversidade do perverso cairá sobre este”. “Os pais não serão mortos em lugar dos filhos, nem os filhos, em lugar dos pais; cada qual será morto pelo seu pecado”.
Conclusão
Verificamos que as propostas do Seicho-no-IÊ encontram-se muito distantes da mensagem do Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. O Seicho-no-IÊ busca solução através da mente humana. Mas Jesus disse:
Jo 15.5 - “Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque, sem mim, nada podeis fazer”.